不管是國內、台灣或者香港的寺院，很多時候會見到一些遊客，在參訪時嬉笑推撞，高聲喧鬧，令這些本來清靜的佛門道場，因為這些遊客而變得非常嘈雜，有時甚至穿堂入室，完全不懂規矩。有些在場的佛弟子遇到此等境況，便會生起煩惱，輕則對他們怒目而視，有時甚至開口批評和責罵。
「手攜刀尺走諸方，線去鍼來日日忙；量盡別人長與短，自家長短幾時量？」當你看到別人不順眼，就要檢討自己，究竟有沒有犯同樣的錯誤而不自覺？或是該用什麼令彼此都愉快的方式來化解問題，而非一味的認為都是對方的錯？
法鼓山在美國紐約的象岡道場，有一點非常值得我們學習，他們有一個很清楚的訊息，就是看待每一個到象岡的人都是禪修者，同時也令參訪者有這個認知，包括來參觀的遊客、禪眾、志工等，這樣子大家就會知道，處身在這個環境氛圍裏面，自己就是其中的一份子，應該要有什麼樣的心態和行為舉止。
六十年代，三輪佛學社舉辦佛學星期班，創本地居士講學先河。後有世界佛教友誼會及法相學會，分頭開辦佛學班，推動研習風氣。經十三屆後，畢業者達四百餘人，遂有陳聖炎、甘雪雄、潘令儀等舊同學，發起組織「同學會」，但求互相砥礪，印證所聞。其時，由甘雪雄統籌策劃，襄請羅時憲教授和葉文意老師為顧問，以三輪佛學社作籌備處。未幾，租得廣東道1235號為會址，遂於1973年12月9日成立「三輪世佛法相。佛學班同學會」。
開幕當日，甘雪雄更在《會刊》中說明宗旨：「同學會之設，不特為聯繫友誼，觀摩研習，正因同學們學猶未竟，尚要薰習多聞。於是組成團體，以延請諸導師常臨講學，指引治學方法，抉擇疑難開悟，令學員由博而約，自麤而精。」因意義重大，金剛乘學會的劉銳之上師更親題七言律詩匾額，當中「住世不離世間覺，且從鬧市試調心」一語，反映劉上師對同學會的期望。
1976年，幸賴邵黃志儒倡議籌建會址，財法兼施，併各方資助，購得太子道長榮大廈之單位，面積七百餘尺，可供善信聚首一堂，共圖精進；1988年，蒞會大眾日趨踴躍，於是承租隔鄰單位達十年之久，直至1998年，在大眾護持下，購入單位，可供發展。此後善緣續至，會務蒸蒸日上。2003年再度擴充，並將三單位貫通為一，面積二千四百餘尺，可同時容納二百餘人參與活動。
果果覺得跟觀世音菩薩有一種緣。她從小生長在全無宗教的家庭。媽媽未嫁前會上教會。果果兒時，大廳曾掛過耶穌像， 但不知什麼時候換了。雖然如此，家裏從不出現宗教氣氛。直至兩三年前，果果仍不認為自己會信仰任何類型的宗教。
她是農曆 9 月 19 的孩子 媽媽告訴她那是觀音的節日。這令她感覺有趣，就像有些跟耶穌同在 12 月 25 日生 日的人那樣。不知道是不是因為這原故，親戚送給她家的禮物，竟然有觀音像。
為了健康，十多年前，果果開始跑步。跑呀跑，她覺得要找一種呼吸規律，偶然在報章上看到六字真言，於是隨意地拿來念，發覺頗能協調 運動時的節奏。開始時，她念成嗡瑪尼巴彌弘。若干年後，認識了一些藏族朋友，才知道藏人的念法是：嗡瑪尼悲彌弘。她現在每天清晨運動一個小時，包括跑步和拉筋，注重用腹式呼吸，腹部收縮時，亦即每次呼氣時，便分別念嗡、瑪、尼、悲、彌、弘。這已成了風雨 不改的習慣。但她初開始念六字真言時，根本沒有想像過會信仰佛教，也不知真言是觀世音菩薩的心咒，一切純屬偶然。
味噌被譽為長壽調料，據研究指出，日本人較長壽原因之一，亦與愛吃此物有關；它還有抗及防癌的功能，常以此物作調料，有助改善身體免疫能力。
而韓國薯仔拉麵，方便儲存，只需擺放於雪櫃便經常有新鮮拉麵吃。
材料 ︰
日本濃味噌 2 茶匙
韓國薯仔拉麵 1 紮
番茄 1 個
娃娃菜 1 小棵
海帶芽 少許
脫水豆腐粒 少許
調味料 ︰
椰子油 少量
胡椒粉 隨意
做法︰
我在餐廳門外等位，在等知客叫我的號碼，這時，一人飄至問曰：「我一人，有沒有位？」那知客寫了一號碼在紙上遞給此人：「37號，等叫號碼。」「即是要等？」「是。」「那我不等了，謝謝。」說罷此人悄然離去。
我見他這麼怪，跟着他，原來他衣着也怪，趨前一看，見他胸前寫着一「等」字，上有「禁止」之符號蓋之，我問：「閣下是……？」他說：「我是『無等俠』。」
「無等俠？」「是，無等俠。」「願聞其詳。」
「嗟乎，今世人窮一生在等。返工等放工，放工等出糧；女人一生等白馬王子，男人一生等發達；小孩等玩具，家長等孩子長大；有 iPhone4 等 iPhone5 ，有 2013 最新秋裝又等 2014 春裝；看完 Transformer 第三集等 Transformer 等四集，睇完《 衝上雲霄 2》大結局又等《 巨輪 》下一集；出街等巴士，約會等朋友；公司等業績，年尾等花紅；食飯要等位，有位等 上菜，食完等埋單，埋單等找錢 ……一切都是 等，永遠等待，一生等待。其實，一切不必等，所有都不用等。」
出家前的十多年，幾乎每年歲晚，都有不同的傳媒找我，講述拍攝燈飾和煙花的技巧。其實一理通、百理明，煙花燈飾年年如是，隨着數碼相機的進步和普及，技術上已經不用太高要求了。煙花在拍攝技術上沒有什麼特別，反而令我想起自己的愛情觀。
曾經有朋友很疼愛自己的女兒，到她長得亭亭玉立，便開始擔憂她會跟人談戀愛，最終嫁人離他而去；除了這種貪愛並不理智之外，事情還未發生便十分擔憂，就不是活在當下，而是杞人憂天了。
愛情就像燒煙花，開始時先來幾個小的，十分賞心悅目；隨之越燒越盛，燦爛耀眼，令人眼中除了煙花，什麼也看不到。 不過儘管如何燦爛悅目，也有燒完的時候，這時激情已過，正是重新看清楚一切的時間。假如老是迷戀之前的激情，不肯面對現實，煩惱便由此而生了。
不少夫婦結婚初期如膠似漆，過了一段時間，便嫌對方待自己不如從前，不了解萬事萬物無常變化的道理，老是比較之下，最終離婚收場。
居士與出家眾最大的分別，當然是對婚姻的抉擇。過去，佛教特別強調出離世間，對於信徒的婚姻生活，缺乏指導。隨着佛教深入社會，教界也意識到將教理融入家庭倫理的重要性，而家庭建基於婚姻，透過提倡佛化婚禮，以宣揚佛教的倫理教育，對社會別具意義。
在香港，早於戰前已有佛化婚禮的舉行。1940年底，信徒范志強結婚，禮請東普陀寺的了如法師證婚，是本港有紀錄以來首次的佛教婚禮。在當時，可算是極為新穎的舉措，也顯示了二戰前本地佛教已相當蓬勃。二戰過後，社會活動漸漸恢復，佛教徒對「如何應對社會生活」的探求日益增加。其中，嚴寬祜等先進居士在佛教刊物中討論「佛教徒的倫理問題」，並先後結集成《建設佛化家庭》等書籍，引起教界的回響，反映佛教發展不再單純地停留在出世潛修的模式，也逐漸迎合和照顧到在家信眾的生活需要。
1963年11月，電影明星丁皓選擇舉行佛教婚禮。婚禮在跑馬地正覺蓮社舉行，禮請佛聯會會長筏可和尚證婚和祝福，場面莊嚴。這次是戰後首次的佛化婚禮，因娛樂報章大肆報道，頗引起社會注意，此後仿效者日眾，佛化婚禮的儀式也趨向完備。
蘆筍有延年益壽之美譽，其食療價值頗高，有助溶化腎石之神奇功效，除可防癌，更是抗癌先鋒，因為蘆筍含有一種豐富 Histone 的蛋白質和超強抗氧化物質等。其實癌症就是細胞異常增長，而 Histone 剛好是控制細胞正常生長的元素，有撥亂 反正的功效。
以蘆筍入饌的菜式多不勝數，現在先嚐嚐這道 「香芋丸伴蘆筍」。
材料︰
香芋 300 克
珍珠筍 5 條
香菇 40 克
金菇 100 克
小蘆筍 200 克
調味料︰
椰子油 少量
山茶花油 適量
盤鹽 少許
五香粉 少許
做法︰
