佛教義學與教科書
近日翻查日文資料,發展佛教人士早在1900年代,已在本地興辦教育服務,意義重大。
早在清末時期,日本佛教受到《神佛分離令》的影響,開始到東亞地區布教。至1899年,淨土真宗東本願寺派遣高田棲岸到香港展開布教工作,最初只為旅居香港的日本人服務,有感日籍小童在港無所事事,於是在「山邊台」的布教所內開辦學校,主要教授日文、日本史及孟子思想等課節。至於具體時間已無法查知,但當在1899至1907年之間已經存在。學校由落田和尚負責,最初只有四名學生,人數雖少,但以當時的條件而言,已是很了不起的服務了。
1909年8月,隨着僑港日人的增長,日本人慈善會提出與東本願寺合辦義務小學,招收了十名學童就讀,由飯田和尚、口羽先生及一位來自台灣的導師任教,至1915年才結束辦學。學校既由寺院開辦,在課堂之間傳授簡單的佛理行儀是理所當然的,但考慮到學童年紀及資源緊絀,推斷當時尚未有正式的佛學課程和課本。加上該校只為僑民服務,對本地社會未掀起影響。
慈悲與智慧的行動
相信看過492期《温暖人間》封面專訪的朋友,會對於杜聰和他所創辦的智行基金會有着深刻的印象。我認識杜聰接近二十年,對於他多年來不斷的努力,除了認同還有由衷的佩服。因此最近應他之邀去了一趟河南,有了親身的體驗。
那些父母因為貧窮而去賣血而感染到愛滋病,他們的孩子會因此受到社會歧視、失去自信,然後變得自卑,甚至自閉。這次我去探訪基金會一直在幫助的家庭,碰到有些還在讀初中的孩子,仍然是比較自我封閉,不大敢跟人溝通。
不過升讀到高中甚至大學的孩子,卻表現得判若兩人,原因是他們曾經參加智行特別為他們舉辦的各項活動之後,接觸到年齡、身世相近的其他孩子,加上到過別的大城市,因此開闊了眼界,性格就變得開朗和自信很多。
有些孩子的天資或者家庭環境不能繼續升學,基金會也就開設了「海上青焙坊」法國麵包學校,讓不能升讀高中和大學的孩子們,有機會免費學習一門專業技能。
鮮果入饌的清新
今期由瑜伽導師Fion為我們示範幾個清新又簡單的夏日素菜, 這個以紅扁豆小米雜果仁做的飯,加了新鮮的菠蘿入饌,添了一抹天然的酸甜味道,吃多都不會覺膩,加上雜果仁的爽脆口感,高蛋白又富營養,這個夏天終於可以大口大口吃飯了!
夏日雜果仁菠蘿飯
材料:
細菠蘿 1個
紅扁豆 1 杯
小米 1 杯
芝麻 2 茶匙
椰子油 3 茶匙
薑黃粉 1 茶匙
雜果仁 適量
鹽 適量
喜愛的香草 適量
做法︰
- 蘿切開(如圖示),挖起菠蘿肉並切粒,取½ 杯備用。
- 紅扁豆浸泡2小時。水滾落紅扁豆煮6分鐘,加小米一起煮多3分鐘,熄火焗5分鐘後,倒走餘下的水。
- 加入芝麻、椰子油、薑黃粉、雜果仁、菠蘿粒、鹽、香草攪勻,放入步驟1的菠蘿殼中即可享用。
民初時期的澳門佛寺
晚清時期,中國的貿易大門為之開通,社會、經濟及文化受到很大的衝擊,而廣東可謂首當其衝。其時,不少在廣州、惠州或沿海生活的居民和僧侶因不堪困擾,跑到澳門或香港,遠避時亂。
當時有位來自廣州華林寺的堅性老和尚獨個來到澳門,隨緣弘法,獲得紳商盧廉若、梁裕簡等居士支持,合組紫竹林慈善會。適值,澳門沙崗的祥雲仙院住持已無意經營道院,得知堅性老和尚有意駐澳弘法,願意轉讓,經文第士律師協助,堅性老和尚購得業權,由於道觀與佛寺的建築相類似,因此只須將門牌改為「紫竹林」就成為現代澳門的第一間佛院。老和尚曾習中醫,精於眼科,而澳門華人以貧苦大眾者居多,因此專奉藥王菩薩,一方面以醫藥救濟貧苦,另一方面,藉佛菩薩的慈悲撫慰眾生的心靈。
初時,佛院僅得房舍一幢,旁邊俱為荒野農地,為防土豪爭奪,於是修築圍牆,稍事擴張。由於法師也喜好書畫,愛好舞文弄墨,經常接引避居澳門的文化人士,曾與潘達微、高劍父等人合辦《真相畫報》,藉文藝弘揚佛法,使竹林寺成為澳門的文化重鎮。