海仁法師畫像

連續幾期介紹了廣東佛教發展史，如果要進一步介紹粵港佛教的互動和關聯，那麼，就不得不提及海仁老法師的事迹了。

禪宗有「拈花微笑」的典故，話說佛陀有天拈花聞香，舉動別於日常，在場弟子心生疑惑，唯獨大迦葉尊者破顏微笑，佛陀給予讚歎：「吾有正法眼藏，涅槃妙心，實相無相，微妙法門，不立文字，教外別傳，付囑摩訶迦葉。」簡單來說就是佛陀將衣缽交給大迦葉尊者，以後由你繼承佛教的家業。因此，佛教透過世代相傳的方式，將佛法延續下去。佛教傳到中國，更參考宗族的制度，以譜牒的方式作為師徒傳承的紀錄。這樣，無論在任何時空，信徒對自己的信仰、源流，以至各種修持行儀都能有清楚的認知，較易掌握修持方向。時至今日，各宗各派的「傳法」仍然保持這種習慣，可知佛教信仰是特別重視傳承。既然講究傳承，自然就要講歷史，許多信徒以為歷史是過去的事，頂多是了解祖師的德行，除此之外於修行無甚幫助，倒不如將時間放到禪座念佛更好。但不說不知，許多宗門大德，其實都是歷史學家，包括大家熟悉的印順法師和聖嚴法師等等。

源慧法師德像

天壇大佛落成以前，大嶼山仍是孤懸海上的島嶼，相對於港九地方，雖非與世隔絕，但以人煙杳然來形容，也不為過。從清末以來，內地僧侶南移香港，因交通與管理政策的關係，他們大多會到大嶼山落腳，自行開發，漸漸發展成「五大叢林」。

說回昂坪，因地遠山高，人煙更少，即使普明禪院、蓮池精舍和大茅蓬相繼設立，未有太大發展。自紀修、筏可兩位大和尚住持以後，藉賴他們的德行和遠見，逐步經營，使道風日盛，省城周邊以至南亞各地信徒，也慕道參學，尤其筏可和尚壯年晉山，魄力過人，也招得許多文人雅士，青年才俊，而源慧法師就是其中一位了。