很多人說「人生如夢」， 
有首歌唱「夢如人生」； 
如果「人生如夢」的話，那麼是否就等於「夢如人生」呢？

常言道「柔情似水」， 
那麼，是否就是「水似柔情」呢？

常說「歲月如歌」，咁係咪即係「歌如歲月」呢？

又曰「人生若只如初見」，咁豈不是「初見若只如人生」？

又有人說「一花一世界」， 
這是否等如「一世界一花」？

還有，這句重要了：人人都聽過「煩惱即菩提」，咁係咪即係「菩提即煩惱」呢？

其實，係唔係呢？

煮食，也可以「應機」。一個平凡小薯頭，一個身分，可以應需要化身多變的香脆、酥嫩、美味，迎合不同需要。無論家中備有焗爐、氣炸鍋，或是傳統炒鑊，都能輕鬆演繹。三種器具並用，更能同時端出不同口感的小點，款待親朋簡便又貼心。

薯仔蔬果小點

材料：

小薯仔12個，分3碗盛載，每碗4個。 
羽衣甘藍少量、士多啤梨少量、紅桑子及黑桑子少量。 
白松露油少許、胡椒鹽少許。 
各式香草：包括雜香草、百里香、羅勒草、洋芫茜各少許。

做法︰

1. 把薯仔洗淨，先放入滾水略煮；

《天法》傳承眾會主

早前，來自不丹的烏金丹增仁波切，在港傳授「眾會主」灌頂，指出《天法》傳承的眾會主是觀世音菩薩化身。

眾會主乃梵文誐那鉢底（gaṇapati）意譯，又譯「群主」。因其象頭人身，華人暱稱象鼻天、象王財神。祂是否印度教的象神呢？

在《伊索寓言》中，有一個發人深省的故事，講述了一位寡婦和兩位侍婢的經歷。這位寡婦生性喜歡潔淨，對家中的清潔要求極高，已經到了潔癖的程度。她總是每天在晨曦未現之際，就督促侍婢們起床，開始將全屋打掃得一塵不染。

因此，這兩位侍婢對於這麼早起床感到非常痛苦。她們認為，寡婦之所以這麼早起床，全是因為公雞的啼叫報曉，於是決定聯手把公雞殺掉，免得牠天未亮就把女主人叫醒，也想藉此來改變寡婦的作息習慣。

不過，事情的發展卻出乎她們的意料。公雞被殺後，寡婦再也無法依賴公雞的啼叫來辨別時間，對於起床的時間就沒有了準則，結果她開始在半夜就喚醒侍婢們起床工作。這樣一來，侍婢們不僅沒有逃脫早起的命運，反而因為寡婦的要求更加嚴苛，而陷入了更大的困境。

這個故事揭示了一個深刻的道理：投機取巧往往會適得其反。許多人在面對工作和生活中的挑戰時，總是習慣性地尋找方法偷懶、走捷徑，甚至不擇手段，試圖通過不正當的方式來獲取利益，這種心態往往會導致更糟糕的結果，就像這位寡婦的兩位侍婢，原本是想減輕工作負擔，最終卻讓自己的情況變得更加糟糕。

世界上有不少聰明的人，就像故事中這兩位侍婢一樣，會把自己的心思用在不正確的地方，結果不只害人，最終還會害到自己。因此做人處事和修行一樣，都應該腳踏實地，老老實實才是上策。

耀師父好，到訪不同道場，有的師兄會提供咖啡，有的師兄不會。個人而言，我有時飲咖啡會心跳加快。請問飲咖啡會影響禪修嗎？

視乎個人對咖啡因的耐受性或敏感度。長期喝的人耐受性高，不會有太大影響。而且禪定功夫好也會更容易平息咖啡因所帶來的生理躁動。

禪修時，我們有時會聽到教法是，以旁觀的角度，把覺知放在所緣；有時又會聽到與對境融合為一。這是否禪修的不同階段？什麼時候該旁觀，什麼時候該融入？從旁觀到融入，是一個自然發生的過程，還是要主動調整的？

融入是止，旁觀是觀。可以先融合後旁觀（由止入觀），也可以先旁觀後融合（由觀入止），最終都是要兩者具足，達到一種無我的合一：能知所知合而為一，但所知既非我，能知也非我，全是大自然 / 法的呈現。

「身在福中不知福」大家聽得多，你也許對人講過不少次。但「身在苦中不知苦」呢？

有沒有認識身在苦中不知苦的人？

有沒有人對你說：「你身在苦中不知苦呀」呢？

其實，絕大部分人都身在苦中不知苦。尤其是沒有學佛的人，他們不知道「苦集滅道」四諦，不知道活在娑婆世界之苦。

然而，身在苦中不知苦，既然不知道苦，那麼這其實是苦還是不苦呢？會不會因不知苦而活得很開心？

又，不知苦與知苦兩者之間，哪個較好？哪個會更苦？哪個會較少苦？

如果你知苦，眼見其他人不知苦，你會怎樣做？

如果有人知道自己很苦，但又無法離苦，你又會怎樣做？

抑或，其實我們仍然都在身在苦中不知苦狀態之中？

來一顆可愛的白玉球吧！無負擔的純素配方，卻能帶來滿滿的幸福感。每一口都是天然食材的交響樂，彷彿在舌尖上跳起輕快的圓舞曲。無論是佐茶小點，還是派對輕食，都能讓素食者與非素食的朋友同歡同樂，愛不釋口。

趣脆燕麥海苔紫菜甘筍白玉球

材料（2人份）：

硬豆腐　　　　1磚  
燕麥　　　　　1湯匙  
金菇　　　　　1/2包  
細甘筍　　　　3條切粒  
紫菜　　　　　數片  
蕎麥芝麻海苔　6茶匙  
香茜碎末　　　1湯匙（視乎喜好）

調味料：