到一些生命中感到迷失的人時，我通常都會問他們一個問題：「假如你的生命只剩下六個月，你最想做什麼？」

曾經有一位信眾回答：「假如我的生命只剩下六個月，我最想出家，但是因為這只是假設的問題，所以我還想做別的事情，但又不知道究竟想做什麼。 」

假如生命只剩下六個月時會想出家，那為什麼不在時間還不急迫時就去實現呢？既然除了出家之外還想做別的事情，那又是什麼呢？如果想不出來，其實想出家也不是真正的答案，況且誰能夠肯定自己還有六個月的生命呢？

以那位信眾目前的情況，我勸他先不急着去想，就讓自己時刻保持輕鬆，好好的享受目前生命中的每一個剎那：

早上起床好好的享受打坐，因為 「佛法難聞今已聞」 ，不是每個人都有機會修行；

好好的享受早、午、晚三餐，因為不是每個人都有三餐溫飽；

上班時好好的享受工作，因為不是每個人都可以找到工作；

好好的享受跟家人、同事和朋友相處，因為不是每個人都有家人、同事和朋友；

隨時隨地帶着相機，享受拍攝的樂趣，因為身邊時常會有值得欣賞的事物。

常懷感恩和保持正念的心，妄念生起時盡快覺察，千萬不要去抗拒和壓制它。如果能夠持之有恆地練習，生命中最需要的答案一定會自然出現。

經典上常說要去我執去妄念，那如何去我執 呢？ 我問。 

禪師：「過來，趴下。」（ 我心想：哦，又要 被打了！） 

打完後禪師問我懂不懂？ 

我立馬點頭：「懂！」 

（ 一邊點頭的同時，身體也一邊快速地往後退 回到自己的位子上。） 

禪師說：「你不懂！」 

（ 我心想這禪師怎麼這麼高明，我是不懂但不 想再被打了。）

 於是我帶點做壞事被揭穿的口氣笑笑地問禪 師：「您！ 怎麼知道我不懂？」 

「因為你害怕被打。」禪師回答。 

（ 我心裏頭想：誰願意平白無故被打啊！） 

這時後禪師叫我坐到他面前：「近一點，再坐 近一點。」然後對一旁的法師囑付事情，一旁的法 師就去拿了一盒東西交給禪師。 

禪師說：「手伸出來。」 

（ 我心想：咦，以往都是要我趴下去吃香板 的，今天終於來點不一樣的花樣了，於是一邊把手 伸出去的同時一邊想着等會兒要如何接招。）

結果，禪師迅速地從盒子裏拿出一根針，直接 要往我的手上刺下去。 

我立馬快手快腳的趕緊把手收回來，然後一邊 說我懂了我懂了 ……!@#$%^&*。 

禪師很嚴厲地說：「你不懂。」 

我不假思索大聲地反問：「為什麼我不懂？」 

常聽說共修力量比一人修行為大，為什麼？

修行是個人的行為，如：改惡修善的行為與誦經念佛的修持等都是個人的修行；共修是指大眾彼此在佛法上一 起用功，互相切磋、互相提點的同修。本來修行是個人的事，但就一般人而言，獨自一個人用功較容易懈怠、散亂或昏沉；共修則有互相鼓勵、彼此成就的互動作用，例如，大眾一起參與法會誦經念佛時身口意互相影響，可防止個人的懈怠，也較不易昏沉，既可與大眾廣結法緣，需要時亦有人提點，這都是共修的好處。

我問禪師：「如何不着相？」 

禪師的回答我始終不懂，於是他要我問下一個問題。 

「為什麼很多禪師要打坐？」 我問。

 禪師回答：「沒有。」 

我是一個實事求是的人，又繼續問：「有啊，弘一大師和六祖慧能他們都有打坐。」 

禪師：「沒有。」 

「咦！可是達摩祖師剛到中國的時候也面壁坐了很多年啊。」 

禪師回答：「沒有。」 

「佛陀當初悟道成佛不也是在菩提樹下打坐嗎？」我有點不以為意地說。 

禪師回答：「沒有。」 

這下我心急了，這究竟是怎麼一回事！又在開我玩笑了嗎？ 

我帶着有點不服氣的口氣問：「那我們剛剛坐在那裏的十分鐘是什麼？」 

禪師回答：「沒有。」 

這下我愣住了，這禪師好奇怪，一下子打我、一下子回答問題又都說沒有，這是哪一招？？？ 

禪師看我完全愣在那裏，最後補了一句話：「佛陀說法四十九年，他什麼法都沒有說。」 

那晚我帶着很大的疑問走回寮房 ……

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常看書上提到娑婆世界！ 我總 有個疑問：這娑婆世界是在地球嗎？ 為何又有法師提倡淨土在人間呢？ 地球和淨土和娑婆世界究竟是怎麼 一回事？

一日我問禪師：「娑婆世界在 哪裏？」

泉慧老法師去年在菩提學會舉行的「 佛法概念開示 」講座系列中，以「 三法印 」為講題作開示，本文節錄是次講座的部分內容。

三法印的「三」是個數目，三法印就是「諸行無常」、「諸法無我」和「涅槃寂靜」。「法」指這三種法，「印」就像是一個圖章的法印，印證佛陀圍繞這三個法印說法。

泉慧老法師簡介： 

現為屯門楞嚴學處住持，法師原籍廣東省東莞茶山人氏，生於1926年，16歲出家，年 20 時於韶關南華寺受戒，戒和尚為虛雲老和尚。圓戒後前往江浙兩省參學，曾先後親近有「中國楞嚴王」和「香港楞嚴 王」之稱的圓瑛老法師和海仁老法師學習 《 楞嚴經 》，亦在華南學佛院受教於倓虛、定西和樂果三位老法師。

學佛時我們都知道，要把佛法融入自己日常生活中，但不少人又會覺得很難做得到，例如：打坐時不被妄念干擾、走路時不管快慢都清楚踏實每一步、覺察不滿時不把脾氣發出來、遇到困難時樂觀接受、做任何事情都投入過程而不執着結果、細心聆聽別人的需求而放下自我的主觀等等……，都會好像太困難而放棄了。

通常我會問這些人：「從香港走路到北京，可以做得到嗎？」 他們一定會答：「那麼遠的路，要走到什麼時候啊？根本是做不到的。 」 其實只要肯踏出一步，就已經接近目標一步，假如老是覺得自己做不到而不起步，便永遠也不能到。這令我想起曾經聽過的一個故事：

一隻新組裝好的時鐘放在兩隻舊鐘當中，兩隻舊鐘都在 「滴答」、 「滴答」 一分一秒地走着。其中一隻舊鐘對新鐘說：「你快要開始工作了，不過，當你知道一年要擺三千二百萬次以後，恐怕你就吃不消了！」

新鐘聽到後說：「天哪，三千二百萬次，我一定做不到！」

另外一隻舊鐘卻安慰它說：「不要聽它胡說，其實很簡單，你只要每秒鐘擺一下便可以了。 」

「這麼簡單？」 新鐘將信將疑：「那麼我就試試吧。」
新鐘輕鬆地每秒 「滴答」 擺一下，不知不覺一年過去了，它也輕鬆地擺了三千二百萬次。

看完這個故事，當你以後面對需要做的事情，還會覺得自己一定做不到嗎？

有位媽媽買了部剛面世的金色 iPhone 5s，送給讀小學的兒子，結果不到一個月，兒子在路上玩着 iPhone 時，被人迎面搶走手機，還把他推倒，撞傷了頭，送去醫院做了手術，雖然沒有生命危險，但已虛驚一場。

看來這只是一宗普通的意外，但有人知道為什麼會發生嗎？

常聽到許多家長埋怨子女難教、叛逆，但有多少人會反省，自己是如何為人父母？許多爺爺奶奶寵愛孫兒，千依百順去縱容，明眼人看在心裏，都知這個孫子以後必有麻煩，老人家更將自受其苦。為什麼？現在的人愛下一代的方式偏離了常理，越愛他們會越給他們帶來 災禍，因為人本身就是一個能量體，當福報能量消耗盡了，一切就要報銷。

什麼是福呢？當有能力穿十萬元的衣服，卻只穿一千；可以花一萬，卻省吃儉用，用來助困濟貧，這就是福報。

廣東話有一句至理名言：「講就天下無敵，做就有心無力」。道出了學佛時如果只是光聽理論，也說得頭頭是道，但卻沒有時時刻刻去實踐體會，這樣對自己真正的修行，是沒有什麼實際幫助的。

有一次家師開示時，說了一個禪修的人突然開悟的公案。一位禪僧在一個禪寺中努力用功多年，有一天突然很歡喜地說：「噢，我終於明白了！」 其他人都覺得他好像開悟了，便一擁而上問他究竟明白了什麼高深的道理？希望能夠學習一下。

那位禪僧說：「原來人的鼻孔是朝下的。 」 有些人聽了之後覺得很沒趣，原來只是如此簡單，任何人都懂的事情。

但是當我聽到這句話時，卻有一種喜悅從內心發出來。家師開示之後，我跑去跟他說：「如果有朝一日我在內心真正體悟到，原來人的鼻孔是朝下的，我一定會跟那位禪僧一樣的開心。 」

現在的我和大部分人一樣，雖然知道鼻孔是朝下的，但還只是在一種知見的層面上；如果到了那種發自內心，從本性的角度去感悟的話，縱然表面上理解的是同樣的東西，但是內裏的深度卻是完全不一樣的。