在寒風刺骨的冬日，有人顫抖地看着掛在牆上的夾棉大衣，反覆讚歎其精細做工和溫暖效果，卻始終沒有把它穿上；同樣地，有一個人口渴難耐，身旁就有清冽的泉水，卻只顧歌頌水源的恩賜，而不願掬水飲用——這種矛盾而荒謬的畫面，正是許多人學佛時的寫照。

佛法本應是指引生命的明燈，通過學習與實踐，我們才能獲得啟發，找到修行方向，逐步走向解脫之道。假如只將佛法當作學術討論的素材，不斷地讚美其精深奧妙，卻從未將它落實到生活之中，就像飢餓的人面對滿桌佳餚，只忙着評價菜色、稱讚廚師手藝，卻不曾動手取食；也如同病人得到對症良藥，卻只研究藥方、禮敬醫師，而不去服藥治療。

然而，我們還經常看到另一種偏離：很多人將佛法窄化為知識競技場，熱衷於辯論「我的法門比你的正確」、「我的傳承比你的純正」，讓原本應該柔軟的心在爭論中變得堅硬。這些行為證明了，他們尚未了解學佛的重點不在口說，而在實踐。

佛法的精髓在於能夠轉化我們的生命，當我們開始向內觀照，檢視自心是否因修行而變得更加澄明、柔軟和寬容，心中的煩惱是否逐漸減少，才是修行真正的成效。當我們的心因修行而顯現出更多的慈悲與智慧，佛法才真正實現了它的價值。

因此，與其花費所有時間讚歎佛法的美好，不如起身穿上這件禦寒的大衣、親自品嚐這杯解渴的清水──唯有透過真實的修行，才能真正經驗到佛法帶來的溫暖與滋潤。

不丹三寶寺（宋都仁波切的寺院）蓮花生大士壁畫

上期寫道，要預防世界各地災疫，反思己過、發心利他、止惡行善，十分重要。

藏傳佛教經常念誦一篇蓮花生大士祈請文，題為《願欲速成》（sampa nyurdrub）：

佛教修的是放下，但家庭和學校的教育都告訴我們，做事要堅持不懈，不能半途而廢。經常困擾我的問題是，什麼時候可以放下，什麼時候應該堅持？

多數人對放下的概念有誤解。其實，放下不是放棄，不是放任不管，而是放下內心對這件事的執着。

在做事過程中，的確需要堅持。如果這是一種有智慧的合理堅持，也是佛教鼓勵的。但有些時候，我們的堅持是片面甚至錯誤的，就會徒勞無功。所以堅持什麼很重要——必須是對自己和他人有益的事。

佛法修行中有個重要概念叫「精進」，而且要披甲精進。就像將軍在戰場上面對千軍萬馬，能身披鎧甲，勇往直前。修行也是同樣，面對無始以來的迷惑、煩惱和種種外在誘惑，如果沒有披甲精進般的勇猛，是很難成就的。

所以說，堅持不是問題。關鍵是在此過程中，不能執着這種堅持，否則就無法心平氣和地看待自己的行為。你會有一份期待，會在乎「我已經做了多少努力，已經付出多少，應該會有什麼結果」。但佛法告訴我們，任何一件事的成敗都是眾多因緣決定的，努力只是其中一個因緣。如果我們對這份努力過於執着，事情反而不容易做好，而且會給自己帶來不必要的心理負擔。

以前，要給人家鼓勵，大家都愛說「加油」。 
說者自然，聽者受落，「加油」成了日常生活中最普及的話之一。 
現在，時代不同了，很多人不喜歡別人對他說「加油」。「唔好叫我加油呀！」 
因為，人們喜歡躺平。你叫他們「加油」，有違他們的人生宗旨。你叫他們「加油」，會令他們有壓力。

如果不說「加油」，可怎麼說？ 
說「收油」吧。「收油，收油」！ 
這也很有人生智慧吧？

不過有些人衝得太快，對他們說「收油」可能還不夠力度，這時要對他們說「踩油」！即是「踩逼力（Brake）」或「煞掣」！讓他們停一停。

但平日大家面對一些狀況時，更理想的是對對方說： 
「不必加油，也不必收油。」 
這是順其自然，即是隨緣，也算是中道。 
的確，面對世界一切，何必要「加油」，又何必要「收油」呢？隨緣而行吧。

一個適合家庭聚會、派對用的菜色。營養豐富，又可以同屋企成員一起製作。

燒橙椒栗子焗飯

材料：

橙／紅／黃椒　　　2個（普通size）     
蘆筍　　　　　　　50g（已去皮）     
本菇　　　　　　　50g     
已煮栗子　　　　　40g     
番茄　　　　　　　80g     
冷飯／剛煮好白飯　150g     
意大利番茜　　　　7g     
純素沙律醬　　　　10-15g

做法︰

1. 橙/紅/黃椒切開頭部，取出籽備用；

過去一個月，香港、泰國、越南、斯里蘭卡、印尼均發生大型災難，各地死難者數以百計，甚至千計，已共數千人喪生！

除了本港大埔火災，上述諸國全是洪災。無論人禍或天災，佛教徒都踴躍捐款、捐贈物資，並念誦經咒。各大寺院、道場，也啟建法會，為災民祈願。

現實賑災和宗教回向，都是需要的。然而，苦果已經出現，只能補救。若能在苦果未生起前，杜絕苦因，則最為理想。

天災人禍的遠因皆是惡業，作為近因（或助緣）的現實事件，通常都是人為，其實也是惡業（損人利己的活動）。所以，最重要是不作惡因，即減少惡念惡行。

特別是天災源於極端天氣，而氣候變化來自人類污染環境，破壞大自然，濫用化石能源及其副產品，畜牧業、工業排放溫室氣體。去年日本已有逾二百人被熊襲擊，十多人致命，部分原因也是氣候改變，令熊食用的果實減少，牠們唯有前往人類聚居的地方，尋找食物；數年前新冠肺炎，也被認為是全球變暖導致病毒變種，至今仍有零星感染，且氣候持續暖化，可能會引發其他新型疾病……

在中國禪宗的歷史中，流傳着二祖慧可向初祖達摩求法的故事。慧可千里迢迢來找達摩，在冰天雪地中等待了很久，求教達摩如何才能夠心安。達摩說：「把心拿來，我替你安。」慧可沉默了好久才說：「覓心了不可得，找也找不到。」達摩回應：「我已經為你安了心。」這簡單而深刻的回答，讓慧可頓然開悟。

這個記載告訴我們兩個重點：首先，心安對於每個人都至關重要，無論生活多忙碌，或面對多少挑戰，內心的平靜是幸福生活的基石。其次，達摩簡單的回應便讓慧可心安，顯示心安原來只是一念之間的轉變。

現代社會許多人面臨着如焦慮、失眠等各種心理問題，大多源自於內心的不安。人們可能因為逃避恐懼的事物，或是追逐未能實現的目標，而讓內心長期處於緊張的狀態，使得自己情緒波動不定，無法享受生活的美好。

當心理問題無法得到解決時，還會引發生理上的疾病，影響整體的生活。這樣的惡性循環，使人的內心越加脆弱，渴望外界的認同與關注，卻又往往陷入無止境的追逐而永不滿足。

看到虐待動物的新聞覺得很氣憤，但自己卻忍不住吃肉，覺得自己很偽善。請問法師怎麼看？

眾生平等。凡是有見聞覺知、有意識的都是「有情眾生」。所以，我們不應只是在心中有一番的討論或掙扎的，應該盡快持素來落實「殺生護生」。可以考慮從每天一餐或兩餐素食開始。同時亦多以「將心比己」的心感來體察眾生，增長慈悲。